domingo, 19 de diciembre de 2010

Actividades

HORARIOS DE NAVIDAD 2010

MISAS DE AGUINALDOS
Desde el miércoles 15 al jueves 16 de diciembre (6:30 pm)

PATINATAS
Miércoles 15 y Jueves 16 (Después de la Misa de Aguinaldo)

DIA DE NAVIDAD
Viernes 24 de DICIEMBRE
Meditación de Navidad 7:00 pm; Misa 7:30 pm
(hoy, viernes 24, NO hay Misa de 6:30 pm)

Sábado 25 de DICIEMBRE
El horario de Misas es el mismo de todos los Domingos:
10:00 y 11:30 am; 1:00, 6:30 y 8:00 pm

Domingo 26 SAGRADA FAMILIA DE NAZARET
La Misa Solemne será a la 1:00 pm
El horario de Misas es el mismo de todos los Domingos:
10:00 y 11:30 am; 1:00, 6:30 y 8:00 pm

MISA DE AÑO NUEVO (Solemnidad de SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS)
Viernes 31 de DICIEMBRE
Adoración y Bendición con el Santísimo Sacramento: 6:30 a 7:30
(hoy NO hay Misa de 6:30 pm)
Santa Misa 7:30 pm

Sábado 1 de enero 2010
El horario de Misas es el mismo de todos los Domingos:
10:00 y 11:30 am; 1:00, 6:30 y 8:00 pm

lunes, 13 de diciembre de 2010

lunes, 15 de noviembre de 2010

La verdadera vida: pastillas para el dolor (sólo para jóvenes)

UNO PUEDE CREER EN LO QUE LE DE LA GANA


sábado, 13 de noviembre de 2010

Propositos de la homilía del domingo 14 nov

Que no los domine el pánico


Debemos vivir intensamente en este mundo, con los pies sobre la tierra.
Pero nunca olvidemos el destino eterno y el amor que Dios nos tiene.
Eso no significa ser inmunes al dolor, el cansancio o las dificultades.

Para no dejarnos dominar por el temor, esta semana 3 puntos:
• Vivamos siempre, delante de Dios, con la conciencia libre de pecado por la confesión hecha con sinceridad y arrepentimiento.
• Dediquemos 5 minutos diarios a poner todas y cada una de las penas en las llagas santas del crucificado y nosotros mismos también.
• Recordemos en esos minutos que Dios es nuestro Padre, lo sabe todo, lo puede todo y nos ama infinitamente. Por eso, todo lo que nos pase es para bien aunque no lo entendamos en el momento o en esta vida.

Claves de la "Verbum Domini"

APRENDER A ENRIQUECERSE CON LA BIBLIA


Importancia de la Verbum Domini (Palabra del Señor)

jueves, 11 de noviembre de 2010

Salve, Estrella de los mares. Cantada ante el Papa

Un himno a la Virgen María Estrella de los mares


Todos navegamos por la vida como por un mar, a veces en calma, otras agitado.
Para no perder el norte, el buen camino, y llegar a la meta (la felicidad) una Buena Estrella es insustituible.


miércoles, 10 de noviembre de 2010

Imágenes del Papa Benedicto XVI en España

El Papa en Santiago de Compostela




En la Consagración del Templo de la Sagrada Familia



viernes, 5 de noviembre de 2010

Programa del Papa en España

jueves, 28 de octubre de 2010

Textos de la Misa del Domingo 31 de octubre

XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
31 DE OCTUBRE 2010

LA MISERICORDIA DE DIOS

La misericordia de Dios es una fuente inagotable de esperanza y nosotros estamos muy necesitados de la clemencia divina.
Recordemos frecuentemente que el Señor es clemente y misericordioso.
Muchos comenzaron a murmurar de que se hubiese hospedado en casa de un pecador.
Entonces, el Señor pronunció estas consoladoras palabras, unas de las más bellas de todo el Evangelio: Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abrahán; porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.
Es una llamada a la esperanza: si alguna vez el Señor permitiera que atravesáramos una época difícil, una mala racha, o nos sintamos a oscuras y perdidos.
Jesús, el Buen Pastor y saldrá enseguida a buscarnos. «Elige a un jefe de publicanos: ¿quién desesperará de sí mismo cuando éste alcanza la gracia?», comenta San Ambrosio.
Nunca se olvida de los suyos el Señor.
La figura de Zaqueo nos ayuda también para no dar nunca a nadie por perdido o irrecuperable para Dios.
La misericordia de Dios es infinita y omnipotente, y supera todos nuestros juicios y pecados.
Tomado de Hablar con Dios

Antífona de entrada (Sal 37,22-23)
No me abandones, Señor, Dios mío, no te quedes lejos; ven aprisa a socorrerme, Señor mío, mi salvación.

Oración colecta
Señor de poder y de misericordia, que has querido hacer digno y agradable por favor tuyo el servicio de tus fieles, concédenos caminar sin tropiezos hacia los bienes que nos prometes. Por nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA
Te compadeces de todos, porque tú amas todo cuanto existe
Lectura del libro de la Sabiduría (11, 22—12, 2)
Señor, delante de ti, el mundo entero es como un grano de arena en la balanza, como gota de rocío mañanero, que cae sobre la tierra. Te compadeces de todos, y aunque puedes destruirlo todo, aparentas no ver los pecados de los hombres, para darles ocasión de arrepentirse. Porque tú amas todo cuanto existe y no aborreces nada de lo que has hecho; pues si hubieras aborrecido alguna cosa, no la habrías creado. ¿Y cómo podrían seguir existiendo las cosas, si tú no lo quisieras? ¿Cómo habría podido conservarse algo hasta ahora, si tú no lo hubieras llamado a la existencia? Tú perdonas a todos, porque todos son tuyos, Señor, que amas la vida, porque tu espíritu inmortal, está en todos los seres. Por eso a los que caen, los vas corrigiendo poco a poco, los reprendes y les traes a la memoria sus pecados, para que se arrepientan de sus maldades y crean en ti, Señor.
(Palabra de Dios –Te alabamos Señor)

Salmo Responsorial (Salmo 144)
V/. Bendeciré al Señor eternamente
R/. Bendeciré al Señor eternamente

Dios y rey mío, yo te alabaré, bendeciré tu nombre siempre y para siempre. Un día tras otro bendeciré tu nombre y no cesará mi boca de alabarte.
R/. Bendeciré al Señor eternamente

El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus creaturas.
R/. Bendeciré al Señor eternamente

Que te alaben, Señor, todas tus obras y que todos tus fieles te bendigan. Que proclamen la gloria de tu reino y narren tus proezas a los hombres.
R/. Bendeciré al Señor eternamente

El Señor es siempre fiel a sus palabras y lleno de bondad en sus acciones. Da su apoyo el Señor al que tropieza y al agobiado alivia.
R/. Bendeciré al Señor eternamente

SEGUNDA LECTURA
Nuestro Señor Jesucristo será glorificado en ustedes y ustedes en él
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los tesalonicenses (1, 11—2, 2)
Hermanos: Oramos siempre por ustedes, para que Dios los haga dignos de la vocación a la que los ha llamado, y con su poder, lleve a efecto tanto los buenos propósitos que ustedes han formado, como lo que ya han emprendido por la fe. Así glorificarán a nuestro Señor Jesús y él los glorificará a ustedes, en la medida en que actúe en ustedes la gracia de nuestro Dios y de Jesucristo, el Señor. Por lo que toca a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestro encuentro con él, les rogamos que no se dejen perturbar tan fácilmente. No se alarmen ni por supuestas revelaciones, ni por palabras o cartas atribuidas a nosotros, que los induzcan a pensar que el día del Señor es inminente.
(Palabra de Dios –Te alabamos Señor)

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Jn 3, 16)
Aleluya, aleluya.
Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él, tenga vida eterna. Aleluya

EVANGELIO
El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido
Lectura del santo Evangelio según san Lucas (19, 1-10)
En aquel tiempo, Jesús entró en Jericó, y al ir atravesando la ciudad, sucedió que un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de conocer a Jesús; pero la gente se lo impedía, porque Zaqueo era de baja estatura. Entonces corrió y se subió a un árbol para verlo cuando pasara por ahí. Al llegar a ese lugar, Jesús levantó los ojos y le dijo: “Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa”. El bajó enseguida y lo recibió muy contento. Al ver esto, comenzaron todos a murmurar diciendo: “Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador”. Zaqueo, poniéndose de pie, dijo a Jesús: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces más”. Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido”.
(Palabra del Señor–Gloria a ti Señor Jesús)

Oración sobre las ofrendas
Que este sacrificio, Señor, sea para ti una ofrenda pura, y para nosotros una generosa efusión de tu misericordia. Por Jesucristo nuestro Señor.

Antífona de comunión (Sal 15, 11)
Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, Señor.

Oración después de la comunión
Te rogamos, Señor, que aumente en nosotros la acción de tu poder, para que, alimentados con estos sacramentos, tu gracia nos disponga a recibir las promesas con que los enriqueces. Por Jesucristo nuestro Señor.

PROPÓSITOS DE LA HOMILÍA
Jesús levantó los ojos y le dijo: Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa. El bajó enseguida y lo recibió muy contento
Jesús ve su corazón, dispuesto a reconocer y enmendar sus pecados. Por eso afirma con gran alegría: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa”
¿Cómo puedo recibir yo también a Jesús en mi casa? Sugerencias:
- Bendecir los alimentos antes y después de comer con agradecimiento.
- Dedicar un tiempo diario con atención y alegría a cada uno en el hogar
- Asegurar la asistencia a la misa dominical.
- Vivir de modo habitual en gracia de Dios. Confesarse con frecuencia
- Tener el Compendio del Catecismo en un lugar principal y leerlo

PETICIONES PARA LA ORACIÓN UNIVERSAL DE LOS FIELES
Por la persona e intenciones del Papa y por los frutos de su próximo viaje a España el 6 y 7 de noviembre. Roguemos al Señor

Para que todos los fieles estén firmes en la fe. Y que ninguna superstición o falsa creencia los engañe. Roguemos al Señor

miércoles, 20 de octubre de 2010

Ideas para un matrimonio fiel y feliz

APRENDER A SER FIELES Y FELICES EN EL MATRIMONIO

Los "7 fisuras de un matrimonio":

1- No le digas que le quieres, ya lo sabe
2- Guarda rencor hacia sus errores y no se te ocurra perdonarle
3- No le quieras como es, sino como te gustaría que fuera: fíjate sólo en sus defectos y no en sus virtudes
4- Acostúmbrate a su compañía, que te parezca algo normal, algo que te mereces
5- Juega con su amor; hay cosas más importantes: haz frecuentes salidas sin él/ella e intima con otras personas
6- Automatiza la relación de amor, no pongas esmero en los detalles
7- ¿Más hijos? ¿Estás loco? Sólo dan problemas

Las "7 fortalezas para un matrimonio feliz":

1- Dile que le quieres todos los días: le gusta oírlo, aunque ya lo sepa
2- Perdonar y olvidar sus errores es la mejor muestra de amor
3- Mira las virtudes que los defectos. Tú también tienes defectos. Quiérele como es.
4- Asómbrate cada día (la vida no es eterna), no te acostumbres a su compañía
5- El amor fiel es un tesoro. No lo arriesgues y cuídalo con todas tus fuerzas
6- Disfruta con cada detalle que tenga contigo. Por tu parte inventa nuevos detalles de amor cada día
7- Los hijos y la apertura a la vida son lo más importante: el trabajo y la diversión no son lo 1º

Este video resume las buenas ideas:



miércoles, 13 de octubre de 2010

BLOOD MONEY

UN SUCIO NEGOCIO RENTABLE

Una película documental sencilla y clara como la verdad.
Para curar cualquier herida del alma vamos Dios, Médico divino, en el sacramento del perdón.


EL NEGOCIO DEL ABORTO

Este documental de David K. Kyle es una aproximación "técnica" al tema del aborto en el contexto norteamericano, aunque con proyección internacional.

En ningún momento cae en el sensacionalismo, en lo macabro o en lo demagógico: no encontraremos imágenes sanguinolentas de fetos ni otras barbaridades -que no por ocultarse dejan de existir, ciertamente-.

El film comienza con datos biológicos sobre el inicio objetivo de la vida humana en el momento de la fecundación, y nos hace ver, a partir de ese hecho científico, cómo el aborto legalmente sólo puede responder a la invención de un falso derecho que no se enraíza en la realidad (es un invento con ropaje jurídico) que da la espalda a la realidad.

Y de ahí el film nos lleva a lo más original y espeluznante de su propuesta: el negocio del aborto. Anticonceptivos deliberadamente defectuosos se ponen en el mercado para generar una ola de embarazos no deseados. El objetivo de las empresas es conseguir X abortos al día, y sus empleados hacen cualquier cosa para alcanzarlo: incluso diagnosticar embarazo donde no lo hay, para practicar una falsa intervención y cobrar.

El documental es muy pedagógico, y va dirigido no tanto a los convencidos como a los indiferentes que, sin mala voluntad, se han tragado el discurso oficial de que el aborto es una decisión soberana de la mujer. La verdad es otra: se trata de un crimen organizado al servicio de grandes empresas que han logrado pervertir a la mismísima ley.

El artículo original y completo de Juan Orellana está en este link

jueves, 7 de octubre de 2010

La educación de la sexualidad

LO MÍO, LO QUE ENTREGO


Compartimos algunas pistas que nos ofrece el libro Por favor, háblame de amor, de Inès Péllisé du Rausas. Nuestros hijos quieren saber el porqué, el sentido, esperan que les hablemos de amor. Revista Hacer Familia


Nuestra misión como padres tiene momentos especialmente emocionantes en los que nos acercamos a la intimidad de los hijos. A veces nos asustamos o cambiamos de tema por temor a que nos hagan las preguntas cruciales que, tarde o temprano, todos hemos hecho.

Sin duda lo relacionado con el cuerpo y la sexualidad, a pesar de la punzante exposición a la que nos encontramos sometidos, tiene un halo de misterio, de importancia: nos pone en tal situación que, sin perder espontaneidad, podemos sentir y hacer sentir que estamos hablando de algo serio.

Autoposeerme es disponer de mi interioridad y mi cuerpo, y ser consciente de que sólo yo puedo hacerlo

Nuestra infancia y nuestra adolescencia fueron bastante distintas en este sentido, por eso, puede ocurrir que hayamos perdido el marco de referencia para conversar con nuestros hijos sobre su intimidad. Quizá no sepamos interpretar nuestro cuerpo y sus capacidades, y como el cuerpo es expresión de nuestra sexualidad, tampoco llegamos a interpretarla cabalmente. Ahora, sólo si encontramos el verdadero sentido del cuerpo humano y de su ser sexuado, podremos vivirlo plenamente y plantear esta maravilla a nuestros hijos. Podremos brindarles una educación sexual integral que tenga en cuenta las aspiraciones de toda la persona, principalmente, su aspiración a amar y ser amada. Que, en definitiva, es su aspiración a la felicidad.

Soy uno, yo
Resulta interesante considerar cómo la persona se experimenta a sí misma desde su interioridad, a partir de su conciencia. Y, también, cómo vive la experiencia de poseer una corporeidad. Va aprendiendo que es protagonista de los actos de su cuerpo y, también, que no podría existir sin él.

Es sujeto pasivo de ciertos actos vitales por los cuales funciona su organismo, como respirar o digerir. Sin embargo, la persona es también sujeto activo de los actos por los cuales dispone de su cuerpo: por ejemplo, cuando, aun contra el sueño que lo sigue reteniendo, decide levantarse a la mañana. Decir que la persona se auto posee es decir que posee una interioridad y un cuerpo, de los que solamente ella puede disponer.

Educar en la intimidad es educar en ese tesoro que define a loshijos para que aprendan el amor como entrega. es educarlos para la felicidad

Cada padre podría plantearse estas ideas, ya que de nuestro concepto del cuerpo dependerá el contenido de la educación de la intimidad que transmitiremos a nuestros hijos. Y conviene que sea algo pensado y asumido, porque como en cada tema, estaremos educando con palabras y con nuestra propia actitud.

Si consideramos que el cuerpo es algo puramente material, desligado de la persona, será utilizable como cosa. En esta concepción, temas como la desnudez o la vestimenta son indiferentes o irrelevantes. Pero, ¿si el cuerpo es yo? ¿Si yo soy también mi cuerpo? ¿Si forma parte de mi persona? ¡Eso cambia todo! Si constituye a la persona humana, participa de su dignidad, ya no es algo utilizable sino respetable. Lo que afecte al cuerpo, afectará a la persona, porque se trata de una expresión más de lo humano. La mirada sobre el cuerpo ya no es la misma, el comportamiento sobre el cuerpo, tampoco. Entonces, adquiere sentido el pudor: una virtud cada vez menos conocida, y tan sana, que consiste en resguardar una intimidad que es considerada valiosa.

Sexuados
Entre los 2 y los 5 años, los chicos descubren la feminidad y la masculinidad. Es común que sientan una atracción afectiva, que no hay que confundir con el deseo sexual, hacia el progenitor del sexo opuesto. Encuentran en él una primera complementariedad. Esto constituye un ejemplo más que significativo de que la sexualidad caracteriza a toda la persona y supera, entonces, a la mera genitalidad.

El carácter sexual impregna la totalidad de cada uno y demuestra cómo el hombre es una unidad profunda y substancial entre cuerpo y alma, materia y espíritu: lo tangible y lo intangible, ambos igualmente reales.

Este es un hecho físico y genético que repercute en la afectividad e incluso también en la espiritualidad. Por eso, de una manera muy gráfica, se ha afirmado que no tenemos un sexo, sino que “somos un sexo”. Limitar la sexualidad a la genitalidad sería reducirla y empobrecerla. Significa no ver que en el cuerpo sexuado está inscripta la radical distinción de las personas que da lugar a la unión amorosa.

El cuerpo permite la intimidad del encuentro, intimidad mayor que la de la amistad, porque la donación de la persona es total y está llamada a darse y dar vida.

Antes de hablar

VOS SOS VALIOSO
Intimidad y autoestima
El primer paso es que nuestro hijo comprenda, desde chico, que su cuerpo es el cuenco donde está contenida y expresada su interioridad. Pero para que elija cuidar esa intimidad, tiene que reconocerla como algo valioso: cuidemos su autoestima para que sea sana y positiva.

Mucho antes de que hablemos con nuestros hijos sobre respetar el cuerpo, que es una forma de respetarse a él mismo, advertirán que le asignamos un valor positivo por nuestro modo de tratarlo y de cuidarlo. La ropa que usamos, por ejemplo, tiene la misión de dar a conocer que “mi cuerpo soy yo”. La armonía y la elegancia, que proceden de la interioridad, educarán paulatinamente la mirada de los hijos para que aprecien la auténtica belleza del cuerpo, a la que son naturalmente sensibles.

Esto tiene un paso previo: los padres necesitamos cultivar nuestra belleza interna. Como nuestro valor surge de que somos personas y podemos amar y hacer el bien, nacerá una actitud que otorgue a la vestimenta un sentido auténtico. Nacerá una elegancia armónica que expresará lo que se vive adentro. Es urgente tenemos que desterrar la suposición de que valemos porque nos miran gracias al escote o a la camisa con ese loguito tan famoso.

Alguna vez se dijo que no tenemos un sexo, sino que somos un sexo. Porque nuestro ser varón o mujer nos define de manera integral.

¡Cuántas veces una hija disfruta observando a su mamá cuando se prepara para salir! Si tenemos en cuenta que estamos educando siempre, comprenderemos que la elección de la ropa de los padres, especialmente la de la madre, no es un tema indiferente. Según ese modelo, la hija buscará su propio estilo que será más enfocado en la sensualidad constante, más orientado a llamar la atención o más cercano a expresar armonía.

Nuestros hijos merecen que los eduquemos en su intimidad, que les revelemos la verdad sobre el cuerpo, cuerpo de la persona, gracias al cual se hace posible la donación de uno mismo. Esta educación será como la prolongación natural de un ambiente familiar. El cuidado del cuerpo y de su intimidad preparan el camino para las conversaciones que, llegado el momento, tendremos padres e hijos.

Por favor, háblame de amor! La educación afectiva y sexual de los niños de 3 a 12 años Inés Pèlissiè du Rausus, Tercera edición, Colección edu.com, Ediciones Palabra, 2005

miércoles, 6 de octubre de 2010

Noviazgo y amistad; pornografía y sexualidad

AMOR SIN REMORDIMIENTOS
Para verlo de corrido, play, espera un rato y vuelves. La parte de Carolina quizá sea la más fuerte...¿que te parece?

martes, 28 de septiembre de 2010

A 400 niños: entre tantos, el gran amigo es Jesús

Jesús es el amigo que nos enseña el camino de la vida

sábado, 25 de septiembre de 2010

Tres strikes cantados (homilía 26 septiembre)

Un comentario del Evangelio del domingo


Este Evangelio tiene tres strikes cantados: dos sliders y una recta que lo cierra y contiene todo, que vamos a ver en cámara lenta.

1er strike) El egoísmo puede llegar a unos niveles que impiden no tener ojos ni atenci´n para los demás, porque el yo ocupa t o d o el corazón (de esto trata la hojita azul, Textos de la Misa en su primera página )

2º strike) Oír hablar con propiedad del más allá y de las posibilidades que se nos ofrecen es exclusivo de Dios, pero todo dependerá de cómo afrontemos la vida diaria.

3er strike) Esta ya es una recta fuerte y rápida a los fariseos, que podemos llamar CONVERSIÓN, CAMBIO:
Si no aprovechas lo ordinario, de nada te servirá lo extraordinario (“si no escuchan a Moisés y los Profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto”). Si siempre aplazas para mañana o después tus decisiones, se te pasará la vida del mismo modo…(video sobre sobre sexo, noviazgo y matrimonio: la conversión inicial puede ser fuerte y repentina, pero luego viene la lucha diaria, sin la cual nada es duradero)
¿Queremos que el mundo cambie y que el país mejore?: ¡muy buena idea! cumplamos nuestros deberes como ciudadanos… pero si no hay un cambio del corazón, no hay nada que hacer! (esta parte la voy ampliar con las ideas de la homilía de un obispo que vive en un lugar difícil del mundo, ¬-primer mundo con terrorismo fuerte-: el verdadero peligro es quedar atrapados en las redes del materialismo, como le paso a Epulón)

Un resumen de las palabras que dirigió este viernes monseñor José Ignacio Munilla, en la ceremonia de bienvenida que ofrecieron este viernes jóvenes de San Sebastián a la Cruz y el Icono de la Virgen de la Jornada Mundial de la Juventud (tomado de www.zenit.org )

Esta cruz (que tenéis ante vosotros), lleva más de 26 años de peregrinación... La mayoría de vosotros sois más jóvenes, y no habéis conocido personalmente muchas páginas de la historia de las que esta cruz ha sido testigo.
1. Cuando yo tenía vuestra edad, el marxismo se presentaba ante la juventud como la ideología del futuro. Se nos decía que era el pensamiento científico que ponía las bases de un mundo justo.
Un punto de partida incuestionable del marxismo era que "la religión es el opio del pueblo". Era necesario arrancar la fe religiosa del corazón del hombre, para que el mundo pudiese progresar.

a) Pero al otro lado del telón de acero, en los países comunistas, sucedían cosas que a nosotros -los jóvenes de Europa Occidental- nadie nos contaba. Más tarde supimos que en Lituania había un lugar llamado "El Monte de las Cruces" (Kryzu Kalnas), donde el pueblo trabajador acudía para clavar en sus laderas, pequeñas o grandes cruces de madera, como signo de su esperanza en Dios... Los soldados soviéticos arrancaban con odio, una y otra vez, todo aquel inmenso bosque de cruces, pero los lituanos volvían por la noche, para sembrar de nuevo el "Kryzu Kalnas" con aquel signo de esperanza....

b) Más tarde, cuando Juan Pablo II fue hecho Papa y cuando cayó el Muro de Berlín, supimos que en Polonia se había intentado construir una ciudad sin Dios (Nowa Huta), contra la voluntad de los obreros, en la que se prohibía la construcción de Iglesias. Quería ser el símbolo de una sociedad sin Dios y sin tradiciones religiosas. Pero los obreros se revelaron, llegando a celebrar la Noche de Navidad una Misa, en torno a su obispo, Karol Wojtyla... ante la amenaza de la policía comunista que exigía la disolución de aquellos revolucionarios de la Cruz.. . Como no tenían Iglesia donde refugiarse, levantaron una gran cruz en una explanada de los exteriores de la ciudad...

c) Queridos jóvenes, el Muro de Berlín se desmoronó, ante la sorpresa del mundo, como fruta podrida... Esta cruz fue testigo del derrumbamiento de la ideología marxista, y después que había pasado cuasi furtivamente al otro lado del telón de acero, terminó por cruzar la misma puerta de Brandeburgo...
La experiencia de la vida, a la luz del Evangelio, nos ha enseñado que no era verdad que la religión fuese el opio del pueblo.

2. El opio del pueblo es otro: El opio del pueblo es el materialismo. El materialismo es una droga que crea una adicción tan grande, que nos impide ser libres, e incluso, que nos impide conocer a Dios y hasta conocernos a nosotros mismos. Y, que nos quede claro, el materialismo es taba a los dos lados del telón de acero, en oriente y en occidente, en el marxismo y en el capitalismo.
La verdadera droga que nos impide ser libres y maduros es ésta: el materialismo. Lo comprobamos día a día: la tentación del dinero, el consumismo, la tiranía de la moda, las envidias y las codicias, la utilización de los demás para nuestro provecho...
Pero el materialismo esconde una gran mentira: el hombre no es feliz con la mera satisfacción material de sus necesidades. Lo vemos diariamente: Hay gente tan pobre, tan pobre, que sólo tiene dinero. ¡Cuando tenemos un corazón materialista, rápidamente aflora en nosotros la amargura y terminamos condenados a la infelicidad!

Por ello, esta Cruz (que es señal de esfuerzo, de vencimiento, de morir al propio egoísmo) es un signo de santa rebeldía y de insumisión frente al materialismo. Jesús nos dijo: "no solo de pan vive el hombre"... "¿de qué te sirve ganar el mundo entero si pierdes tu vida?"....
La (Esta) Cruz es el signo de la verdadera revolución, la que no fue capaz de hacer el marxismo, porque se asentaba en unas bases falsas; la que este mundo capitalista y materialista necesita urgentemente. La Cruz es la imagen de la revolución del amor; pero no de un amor romántico (en el que terminamos utilizando al prójimo para buscarnos a nosotros mismos), sino de un amor crucificado, a imagen del de Cristo. "Nadie tiene amor más grande que el que entrega su vida por sus amigos". He aquí el mensaje de la Cruz: Jesucristo ha entregado su vida por amor a nosotros, y nosotros estamos llamados a entregar nuestra vida por los demás.

viernes, 24 de septiembre de 2010

La manipulación mediática (Evangelio de hoy)

Los diversos niveles de la manipulación mediática
Viernes 25 del Tiempo Ordinario

“¿Quién dice la gente que soy yo?”. Ellos contestaron: “Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas”
También hoy muchos no saben contestar a esta pregunta.
En general no podemos dejarnos llevar por lo que la gente dice. A todos los niveles: acerca del mundo, de los países, de las personas…y de las noticias en general. Es ese típico pasar de la realidad al “se dice”…o mezclar parte de verdad con parte de mentira a propósito para lograr objetivos perversos: “miente que algo queda”.

Mucho menos sobre la Iglesia y sus enseñanzas sobre la fe y la moral. Es algo que vemos con frecuencia en concreto respecto a la Iglesia y en concreto contra Benedicto XVI (cfr. La iglesia en la prensa: www.laiglesiaenlaprensa.com )

En este campo, lo que dice la gente manifiesta generalmente ignorancia, de allí la incapacidad de comprender y en algunos hay una actitud maliciosa.
Ver a la Iglesia como una institución inventada por los hombres. Los fines de la Iglesia son sobrenaturales (la salvación de las almas) y los medios proporcionados son también sobrenaturales: los sacramentos, canales de la gracia que nos da Jesucristo desde la Cruz. Además tiene como “tres zonas”: la celestial –la más grande-, su antesala –el Purgatorio- y la terrena –la más pequeña-.

Para todo debemos formarnos una opinión sólida, madura y verdadera, afrontada con fortaleza, sin miedo a la verdad. Pero también vivir la caridad y comprensión. Si dejamos que se meta el odio o cualquier otra pasión desordenada, el peligro de error crece geométricamente…

Para eso es necesario conocer la verdad: el estudio sereno y la oportuna petición de consejo.

Una señal: la verdad siempre está ligada a la paz de cada corazón y de toda la sociedad. Y además, solo la verdad se puede vivir. Las mentiras son teorías sin fundamento teórico coherente y por eso no se pueden poner en práctica sin forzar la naturaleza humana. Como un zapato de un número más pequeño o uno más grande del tamaño del pie.
Además traen la descomposición del tejido social.

Qué responderíamos (con convicción y coherencia) si nos preguntara hoy: “Y tú, ¿quién dices que soy yo?”. ¿Quién dices tú que es Jesús de Nazaret? Y es una pregunta aplicable también respecto a muchas más sucesos, cosas y personas.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

El Papa en la vigilia de oración de Hayde Park

En Westminster Hall ante las 1,800 más influyentes de Gran Bretaña

ENCUENTRO CON REPRESENTANTES DE LA SOCIEDAD BRITÁNICA
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI



Westminster Hall - City of Westminster
Viernes 17 de septiembre de 2010

Señor Orador:

Gracias por sus palabras de bienvenida en nombre de esta distinguida asamblea. Al dirigirme a ustedes, soy consciente del gran privilegio que se me ha concedido de poder hablar al pueblo británico y a sus representantes en Westminster Hall, un edificio de significación única en la historia civil y política del pueblo de estas islas. Permítanme expresar igualmente mi estima por el Parlamento, presente en este lugar desde hace siglos y que ha tenido una profunda influencia en el desarrollo de los gobiernos democráticos entre las naciones, especialmente en la Commonwealth y en el mundo de habla inglesa en general. Vuestra tradición jurídica —“common law”— sirve de base a los sistemas legales de muchos lugares del mundo, y vuestra visión particular de los respectivos derechos y deberes del Estado y de las personas, así como de la separación de poderes, siguen inspirando a muchos en todo el mundo.

Al hablarles en este histórico lugar, pienso en los innumerables hombres y mujeres que durante siglos han participado en los memorables acontecimientos vividos entre estos muros y que han determinado las vidas de muchas generaciones de británicos y de otras muchas personas. En particular, quisiera recordar la figura de Santo Tomás Moro, el gran erudito inglés y hombre de Estado, quien es admirado por creyentes y no creyentes por la integridad con la que fue fiel a su conciencia, incluso a costa de contrariar al soberano de quien era un “buen servidor”, pues eligió servir primero a Dios. El dilema que afrontó Moro en aquellos tiempos difíciles, la perenne cuestión de la relación entre lo que se debe al César y lo que se debe a Dios, me ofrece la oportunidad de reflexionar brevemente con ustedes sobre el lugar apropiado de las creencias religiosas en el proceso político.

La tradición parlamentaria de este país debe mucho al instinto nacional de moderación, al deseo de alcanzar un genuino equilibrio entre las legítimas reivindicaciones del gobierno y los derechos de quienes están sujetos a él. Mientras se han dado pasos decisivos en muchos momentos de vuestra historia para delimitar el ejercicio del poder, las instituciones políticas de la nación se han podido desarrollar con un notable grado de estabilidad. En este proceso, Gran Bretaña se ha configurado como una democracia pluralista que valora enormemente la libertad de expresión, la libertad de afiliación política y el respeto por el papel de la ley, con un profundo sentido de los derechos y deberes individuales, y de la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Si bien con otro lenguaje, la Doctrina Social de la Iglesia tiene mucho en común con dicha perspectiva, en su preocupación primordial por la protección de la dignidad única de toda persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, y en su énfasis en los deberes de la autoridad civil para la promoción del bien común.

Con todo, las cuestiones fundamentales en juego en la causa de Tomás Moro continúan presentándose hoy en términos que varían según las nuevas condiciones sociales. Cada generación, al tratar de progresar en el bien común, debe replantearse: ¿Qué exigencias pueden imponer los gobiernos a los ciudadanos de manera razonable? Y ¿qué alcance pueden tener? ¿En nombre de qué autoridad pueden resolverse los dilemas morales? Estas cuestiones nos conducen directamente a la fundamentación ética de la vida civil. Si los principios éticos que sostienen el proceso democrático no se rigen por nada más sólido que el mero consenso social, entonces este proceso se presenta evidentemente frágil. Aquí reside el verdadero desafío para la democracia.

La reciente crisis financiera global ha mostrado claramente la inadecuación de soluciones pragmáticas y a corto plazo relativas a complejos problemas sociales y éticos. Es opinión ampliamente compartida que la falta de una base ética sólida en la actividad económica ha contribuido a agravar las dificultades que ahora están padeciendo millones de personas en todo el mundo. Ya que “toda decisión económica tiene consecuencias de carácter moral” (Caritas in veritate, 37), igualmente en el campo político, la dimensión ética de la política tiene consecuencias de tal alcance que ningún gobierno puede permitirse ignorar. Un buen ejemplo de ello lo encontramos en uno de los logros particularmente notables del Parlamento Británico: la abolición del tráfico de esclavos. La campaña que condujo a promulgar este hito legislativo estaba edificada sobre firmes principios éticos, enraizados en la ley natural, y brindó una contribución a la civilización de la cual esta nación puede estar orgullosa.

Así que, el punto central de esta cuestión es el siguiente: ¿Dónde se encuentra la fundamentación ética de las deliberaciones políticas? La tradición católica mantiene que las normas objetivas para una acción justa de gobierno son accesibles a la razón, prescindiendo del contenido de la revelación. En este sentido, el papel de la religión en el debate político no es tanto proporcionar dichas normas, como si no pudieran conocerlas los no creyentes. Menos aún proponer soluciones políticas concretas, algo que está totalmente fuera de la competencia de la religión. Su papel consiste más bien en ayudar a purificar e iluminar la aplicación de la razón al descubrimiento de principios morales objetivos. Este papel “corrector” de la religión respecto a la razón no siempre ha sido bienvenido, en parte debido a expresiones deformadas de la religión, tales como el sectarismo y el fundamentalismo, que pueden ser percibidas como generadoras de serios problemas sociales. Y a su vez, dichas distorsiones de la religión surgen cuando se presta una atención insuficiente al papel purificador y vertebrador de la razón respecto a la religión. Se trata de un proceso en doble sentido. Sin la ayuda correctora de la religión, la razón puede ser también presa de distorsiones, como cuando es manipulada por las ideologías o se aplica de forma parcial en detrimento de la consideración plena de la dignidad de la persona humana. Después de todo, dicho abuso de la razón fue lo que provocó la trata de esclavos en primer lugar y otros muchos males sociales, en particular la difusión de las ideologías totalitarias del siglo XX. Por eso deseo indicar que el mundo de la razón y el mundo de la fe —el mundo de la racionalidad secular y el mundo de las creencias religiosas— necesitan uno de otro y no deberían tener miedo de entablar un diálogo profundo y continuo, por el bien de nuestra civilización.

En otras palabras, la religión no es un problema que los legisladores deban solucionar, sino una contribución vital al debate nacional. Desde este punto de vista, no puedo menos que manifestar mi preocupación por la creciente marginación de la religión, especialmente del cristianismo, en algunas partes, incluso en naciones que otorgan un gran énfasis a la tolerancia. Hay algunos que desean que la voz de la religión se silencie, o al menos que se relegue a la esfera meramente privada. Hay quienes esgrimen que la celebración pública de fiestas como la Navidad deberían suprimirse según la discutible convicción de que ésta ofende a los miembros de otras religiones o de ninguna. Y hay otros que sostienen —paradójicamente con la intención de suprimir la discriminación— que a los cristianos que desempeñan un papel público se les debería pedir a veces que actuaran contra su conciencia. Éstos son signos preocupantes de un fracaso en el aprecio no sólo de los derechos de los creyentes a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa, sino también del legítimo papel de la religión en la vida pública. Quisiera invitar a todos ustedes, por tanto, en sus respectivos campos de influencia, a buscar medios de promoción y fomento del diálogo entre fe y razón en todos los ámbitos de la vida nacional.

Vuestra disposición a actuar así ya está implícita en la invitación sin precedentes que se me ha brindado hoy. Y se ve reflejada en la preocupación en diversos ámbitos en los que vuestro gobierno trabaja con la Santa Sede. En el ámbito de la paz, ha habido conversaciones para la elaboración de un tratado internacional sobre el comercio de armas; respecto a los derechos humanos, la Santa Sede y el Reino Unido se han congratulado por la difusión de la democracia, especialmente en los últimos sesenta y cinco años; en el campo del desarrollo, se ha colaborado en la reducción de la deuda, en el comercio justo y en la ayuda al desarrollo, especialmente a través del International Finance Facility, del International Immunization Bond, y del Advanced Market Commitment. Igualmente, la Santa Sede tiene interés en colaborar con el Reino Unido en la búsqueda de nuevas vías de promoción de la responsabilidad medioambiental, en beneficio de todos.

Observo asimismo que el Gobierno actual compromete al Reino Unido a asignar el 0,7% de la renta nacional a la ayuda al desarrollo hasta el año 2013. En los últimos años, ha sido alentador percibir signos positivos de un crecimiento mundial de la solidaridad hacia los pobres. Sin embargo, para concretar esta solidaridad en acciones eficaces se requieren nuevas ideas que mejoren las condiciones de vida en muchas áreas importantes, tales como la producción de alimentos, el agua potable, la creación de empleo, la educación, el apoyo a las familias, sobre todo emigrantes, y la atención sanitaria básica. Donde hay vidas humanas de por medio, el tiempo es siempre limitado: el mundo ha sido también testigo de los ingentes recursos que los gobiernos pueden emplear en el rescate de instituciones financieras consideradas “demasiado grandes para que fracasen”. Desde luego, el desarrollo humano integral de los pueblos del mundo no es menos importante. He aquí una empresa digna de la atención mundial, que es en verdad “demasiado grande para que fracase”.

Esta visión general de la cooperación reciente entre el Reino Unido y la Santa Sede muestra cuánto progreso se ha realizado en los años transcurridos desde el establecimiento de relaciones diplomáticas bilaterales, promoviendo en todo el mundo los muchos valores fundamentales que compartimos. Confío y rezo para que esta relación continúe dando frutos y que se refleje en una creciente aceptación de la necesidad de diálogo y de respeto en todos los niveles de la sociedad entre el mundo de la razón y el mundo de la fe. Estoy convencido de que, también dentro de este país, hay muchas áreas en las que la Iglesia y las autoridades públicas pueden trabajar conjuntamente por el bien de los ciudadanos, en consonancia con la histórica costumbre de este Parlamento de invocar la asistencia del Espíritu sobre quienes buscan mejorar las condiciones de toda la humanidad. Para que dicha cooperación sea posible, las entidades religiosas —incluidas las instituciones vinculadas a la Iglesia católica— necesitan tener libertad de actuación conforme a sus propios principios y convicciones específicas basadas en la fe y el magisterio oficial de la Iglesia. Así se garantizarán derechos fundamentales como la libertad religiosa, la libertad de conciencia y la libertad de asociación. Los ángeles que nos contemplan desde el espléndido cielo de este antiguo salón nos recuerdan la larga tradición en la que la democracia parlamentaria británica se ha desarrollado. Nos recuerdan que Dios vela constantemente para guiarnos y protegernos; y, a su vez, nos invitan a reconocer la contribución vital que la religión ha brindado y puede seguir brindando a la vida de la nación.

Señor Orador, le agradezco una vez más la oportunidad que me ha brindado de poder dirigirme brevemente a esta distinguida asamblea. Les aseguro mis mejores deseos y mis oraciones por ustedes y por los fructuosos trabajos de las dos Cámaras de este antiguo Parlamento. Gracias y que les Dios bendiga a todos ustedes.


© Copyright 2010 - Libreria Editrice Vaticana

martes, 14 de septiembre de 2010

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Comentarios del Papa al Requiem de Mozart

Entre los diversos comentario, cita la última carta a su padre moribundo,el 4 abril de 1787 hablando de la última etapa de la vida sobre la tierra: "¡desde hace algún año he alcanzado tanta familiaridad con esa amiga sincera y sumamente querida del hbomre (la muerte), que su imagen ya no solo no tiene nada de aterrador, sino que me parece incluso muy tranquilizante y consoladora! Y doy gracias a mi Dios por haberme concedido la suerte de reconocer en ella la clave de nuestra felicidad. No me acuesto nunca sin pensar que al día siguiente quizá ya no estaré. Y sin embargo nadie que me concosca podra decir que en compañía yo sea triste o de mal humor. Y por esa suerte doy las gracias cada día a mi Creador y lo deseo de todo corazón a cada uno de mis semejantes"
Más acerca de este evento y palabras del Santo Padre en nuestra página web aquí

martes, 7 de septiembre de 2010

Y tú ¿cuántos libros lees al año, al mes o a la semana?

Interesante blog:
Leyendo se entiende la gente (enlace aquí)
“Tienes 365 oportunidades de leer”
“Si no lees no pasa nada, si lees pasa mucho”
……
Efectivamente, si sabes leer, podrías decir: “en estos días pude entrevistar a varios personajes de actualidad y conversar tanto que pude conocer su modo de pensar y de vivir
Y además “pude hablar con algunos que ya han muerto, y con muchos de sus contemporáneos. Y otros que han pensado mucho y valorar objetivamente la calidad de sus vidas
Lo mejor de todo es que no perdí tiempo en largos viajes o en tediosas antesalas para esperar entrevistarlos”.
……
Sí, hay muchas personas que leen bastante. Hay mucho que leer –también libros al menos inútiles-, y la vida sólo alcanza para una muy pequeña cantidad de los libros que podemos calificar de excelentes. Conviene tener un plan de lectura y dedicar tiempo con constancia.

sábado, 4 de septiembre de 2010

sábado, 28 de agosto de 2010

San Agustín: sin miedo a la verdad

Visita del Papa al Reino Unido

viernes, 13 de agosto de 2010

sábado, 7 de agosto de 2010

martes, 27 de julio de 2010

2a parte del libro Jesús de Nazaret del Papa

Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo


viernes, 23 de julio de 2010

Toy Story 3: la más taquillera del 2010

viernes, 16 de julio de 2010

Comic de Pablo de Tarso

lunes, 12 de julio de 2010

miércoles, 30 de junio de 2010

Los primeros cristianos

Fueron como el alma para el cuerpo

Un post que incluye varias sugerencias y libros de interés aquí mismo en la columna Temas de interés

martes, 29 de junio de 2010

Solemnidad de San Pedro y San Pablo y el hombre del tercer milenio

HOMILÍA DE SS BENEDICTO XVI EN LA BASÍLICA DE SAN PABLO EXTRAMUROS, EN LAS VÍSPERAS DE LA SOLEMNIDAD DE SAN PEDRO Y SAN PABLO (fragmentos)
“ (…) la Iglesia es en el mundo una inmensa fuerza renovadora, no ciertamente por sus fuerzas, sino por la fuerza del Evangelio, en el que sopla el Espíritu Santo de Dios, el Dios Creador y redentor del mundo. (…) el hombre del tercer milenio desea una vida auténtica y plena, tiene necesidad de verdad, de libertad profunda, de amor gratuito. También en los desiertos del mundo secularizado, el alma del hombre tiene sed de Dios, del Dios vivo. (…) Hay regiones del mundo que aún esperan una primera evangelización; otras, que la recibieron, necesitan un trabajo más profundo; otras aún en las que el Evangelio echó raíces durante muchos siglos, dando lugar una verdadera tradición cristiana, pero en la que en los últimos siglos – con dinámicas complejas – el proceso de secularización ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y de la pertenencia a la Iglesia.

En esta perspectiva, he decidido crear un nuevo Organismo, en la forma de “Consejo Pontificio”, con la tarea principal de promover una renovada evangelización en los países donde ya resonó el primer anuncio de la fe y están presentes Iglesias de antigua fundación, pero que están viviendo una progresiva secularización de la sociedad y una especie de “eclipse del sentido de Dios”, que constituyen un desafío a encontrar los medios adecuados para volver a proponer la perenne verdad del Evangelio de Cristo. (…)”

Publicado por Zenit.org
Traducción del original italiano por Inma Álvarez


viernes, 25 de junio de 2010

San Josemaría Escrivá de Balaguer


EL SANTO DE LA VIDA DIARIA



Homilía de Juan Pablo II en Roma, Plaza de San Pedro, 7 de octubre


¡Queridísimos hermanos y hermanas!:

Con alegría os dirijo mi cordial saludo, en este día que sigue al de la canonización del beato Josemaría Escrivá de Balaguer. Agradezco a S.E. Mons. Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei, las palabras con las que se ha hecho intérprete de todos los presentes. Saludo con afecto a los numerosos Cardenales, Obispos y sacerdotes que han querido participar en esta celebración.

Este encuentro festivo une a una gran variedad de fieles, procedentes de muchos países y pertenecientes a los más diversos ambientes sociales y culturales: sacerdotes y laicos, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, intelectuales y trabajadores manuales. Es éste un signo del celo apostólico que ardía en el alma de San Josemaría.

En el Fundador del Opus Dei destaca el amor a la voluntad de Dios. Existe un criterio seguro de santidad: la fidelidad en el cumplimiento de la voluntad divina hasta las últimas consecuencias. El Señor tiene un proyecto para cada uno de nosotros, a cada uno confía una misión en la tierra. El santo no consigue ni siquiera imaginarse a sí mismo al margen del designio de Dios: vive sólo para realizarlo.

San Josemaría fue escogido por el Señor para anunciar la llamada universal a la santidad y para indicar que las actividades comunes que componen la vida de todos los días son camino de santificación. Se podría decir que fue el santo de lo ordinario. En efecto, estaba convencido de que, para quien vive en una perspectiva de fe, todo es ocasión de encuentro con Dios, todo es estímulo para la oración. Vista de este modo, la vida cotidiana revela una grandeza insospechada. La santidad aparece verdaderamente al alcance de todos.

Escrivá de Balaguer fue un santo de gran humanidad. Todos los que lo trataron, de cualquier cultura o condición social, lo sintieron como un padre, entregado totalmente al servicio de los demás, porque estaba convencido de que cada alma es un tesoro maravilloso; en efecto, cada hombre vale toda la Sangre de Cristo. Esta actitud de servicio es patente en su entrega al ministerio sacerdotal y en la magnanimidad con la cual impulsó tantas obras de evangelización y de promoción humana en favor de los más pobres.

El Señor le hizo entender profundamente el don de nuestra filiación divina. Él enseñó a contemplar el rostro tierno de un Padre en el Dios que nos habla a través de las más diversas visicitudes de la vida. Un Padre que nos ama, que nos sigue paso a paso y nos protege, nos comprende y espera de cada uno de nosotros la respuesta del amor. La consideración de esta presencia paterna, que lo acompaña a todas partes, le da al cristiano una confianza inquebrantable; en todo momento debe confiar en el Padre celestial. Nunca se siente solo ni tiene miedo. En la Cruz -cuando se presenta - no ve un castigo sino una misión confiada por el mismo Señor. El cristiano es necesariamente optimista, porque sabe que es hijo de Dios en Cristo.

San Josemaría estaba profundamente convencido de que la vida cristiana implica una misión y un apostolado, de que estamos en el mundo para salvarlo con Cristo. Amaba el mundo apasionadamente, con "amor redentor" (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 604). Por eso sus enseñanzas han ayudado a tantos cristianos corrientes a descubrir el poder redentor de la fe, su capacidad de transformar la tierra.
Éste es un mensaje que tiene abundantes y fructuosas implicaciones para la misión evangelizadora de la Iglesia.

Promueve la cristianización del mundo "desde dentro", mostrando que no puede haber conflicto entre la ley divina y las exigencias del genuino progreso humano. Este santo sacerdote enseñó que Cristo ha de ser el ápice de toda actividad humana (cf Jn 12,32). Su mensaje mueve al cristiano a actuar en los lugares en los que se modela el futuro de la sociedad. De la presencia activa del laico en todas las profesiones y en las fronteras más avanzadas del desarrollo ha de derivar forzosamente una contribución positiva al fortalecimiento de esa armonía entre fe y cultura de que tan necesitado está nuestro tiempo.

San Josemaría Escrivá ha gastado su vida en servicio de la Iglesia. Los sacerdotes, los laicos que siguen los más diversos caminos, los religiosos y las religiosas encuentran en sus escritos una fuente estimulante de inspiración. Queridos hermanos y hermanas, al imitarle con apertura de espíritu y de corazón, dispuestos a servir a las Iglesias locales, estáis contribuyendo a dar fuerza a la "espiritualidad de comunión", indicada en la Carta apostólica Novo millennio ineunte como uno de los objetivos más importantes para nuestro tiempo.

Me es grato terminar con una referencia a la fiesta litúrgica de hoy, Nuestra Señora del Rosario. San Josemaría escribió un hermoso libro titulado Santo Rosario que se inspira en la infancia espiritual, disposición de espíritu propia de quienes quieren llegar a un total abandono en la voluntad divina. De todo corazón confío a la protección maternal de María a todos vosotros, con vuestras familias y vuestros apostolados, y os agradezco vuestra presencia.

Doy las gracias de nuevo a todos los presentes, especialmente a los que han venido de lejos. Os invito, queridísimos hermanos y hermanas, a llevar a todas partes un claro testimonio de fe, según el ejemplo y las enseñanzas de vuestro santo Fundador. Os acompaño con mi oración y de todo corazón os bendigo, así como a vuestras familias y vuestras actividades.

martes, 22 de junio de 2010

Santo Tomás Moro


Sir Tomás Moro
Santo Tomás Moro (1478-1535)



Tomás Moro nació en Londres el 7 de febrero de 1478 y fue decapitado en la misma ciudad el 6 de julio de 1535. Laico, casado y padre de cuatro hijos, amigo de los franciscanos y al parecer miembro de la Tercera Orden Franciscana, humanista y jurista, escritor y hombre de gobierno, por la coherencia con sus convicciones cristianas cayó en desgracia del rey Enrique VIII al oponerse a sus pretensiones. Fue canonizado por Pío XI en 1935, y Juan Pablo II lo proclamó patrono de los gobernantes y de los políticos en el 2000.


Aquí el enlace al documento por el cual lo proclamo Juan Pablo II lo proclamó Patrono de los gobernantes y políticos


ORACION DE
SANTO TOMÁS MORO

Dios Glorioso, dame gracia para enmendar mi vida y tener presente mi fin sin eludir la muerte, pues para quienes mueren en Ti, buen Señor, la muerte es la puerta a una vida de riqueza.

Y dame, buen Señor, una mente humilde, modesta, calma, pacífica, paciente, caritativa, amable, tierna y compasiva en todas mis obras, en todas mis palabras y en todos mis pensamientos, para tener el sabor de tu santo y bendito espíritu.

Dame buen Señor, una fe plena, una esperanza firme y una caridad ferviente, un amor a Ti, muy por encima de mi amor por mí.

Dame, buen Señor, el deseo de estar contigo, de no evitar las calamidades de este mundo, no tanto por alcanzar las alegrías del cielo como simplemente por amor a Ti.

Y dame, buen Señor, Tu amor y Tu favor; que mi amor a Ti, por grande que pueda ser, no podría merecerlo si no fuera por tu gran bondad. Buen Señor, dame Tu gracia para trabajar por estas cosas que te pido.


**************
La despedida
de Tomás Moro a su hija Margarita,
escrita en la cárcel poco antes de su martirio


"Ten, pues, buen ánimo, hija mía, y no te preocupes por mi, sea lo que sea que me pase en este mundo. Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que él quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad lo mejor".
"Aunque estoy convencido, mi querida Margarita, de que la maldad de mi vida pasada es tal que merecería que Dios me
abandonase del todo, ni por un momento dejaré de confiar en su inmensa bondad. Hasta ahora, su gracia santísima me
ha dado fuerzas para postergarlo todo: las riquezas, las ganancias y la misma vida, antes de prestar juramento en
contra de mi conciencia".

miércoles, 16 de junio de 2010

Mundial de Fútbol 2010

Pensamientos del Cardenal Ratzinger escritos antes de ser elegido Papa. El sentido de las reglas, del juego en equipo, etc.


“Este deporte se ha convertido en un acontecimiento universal que une a los hombres de todo el mundo por encima de las fronteras nacionales, con un mismo sentir, con idénticas ilusiones, temores, pasiones y alegrías. Todo esto nos revela que nos encontramos frente a un fenómeno genuinamente humano.

(…) En este sentido, el juego es se presenta como una especie de regreso al hogar primero, al paraíso; como una escapatoria de la existencia cotidiana, con su dureza esclavizante.

Sin embargo el juego tiene, sobre todo en los niños, un sentido distinto: es un entrenamiento para la vida.

A mi juicio, la fascinación por el fútbol consiste, esencialmente, en que sabe unir de forma convincente estos dos sentidos: ayuda al hombre a autodisciplinarse y le enseña a colaborar con los demás dentro de un equipo, mostrándole como puede enfrentarse con los otros de una forma noble.

Al contemplarlo, los hombres se identifican con ese juego, haciendo suyo ese espíritu de colaboración y de confrontación leal con los demás.

(…) Al pensar detenidamente en todo esto, se plantea la posibilidad de aprender a vivir con el espíritu del juego, porque la libertad del hombre se alimenta también de reglas y de autodisciplina.

En todo caso, la visión de un mundo que vibra con el juego debiera servirnos para algo más que para el entretenernos, porque si fuéramos al fondo de la cuestión, el juego podría mostrarnos una nueva forma de entender la vida.

Cardenal Ratzinger
(Artículo completo aquí )

domingo, 13 de junio de 2010

Una pequeña (?) historia de Andrea Bocelli

Junio: mes del respeto a la vida. El Papa pide rezar por esta intención. Bocelli lo canta en primera persona singular

viernes, 11 de junio de 2010

El año sacerdotal un punto de partida para todos

Fortalecer el alma sacerdotal de todos los cristianos, especialmente de los sacerdotes


Fortalecer el alma cristiana
Todo cristiano tiene alma desde que nace a la vida cristiana por medio del Bautismo.
Esta alma es una gracia que mueve a ofrecer dones a Dios, a pedir por todos 1/. Para ejercitarse en una vida cristiana auténtica todos los bautizados deben tener un alma sacerdotal saludable.

Mucho más quienes han recibido el Sacramento del Orden. “En los ordenados, este sacerdocio ministerial se suma al sacerdocio común de todos los fieles. Por tanto, aunque sería un error defender que un sacerdote es más fiel cristiano que cualquier otro fiel, puede, en cambio, afirmarse que es más sacerdote: pertenece, como todos los cristianos, a ese pueblo sacerdotal redimido por Cristo y está, además, marcado con el carácter del sacerdocio ministerial, que se diferencia esencialmente, y no sólo en grado2/, del sacerdocio común de los fieles” 3/

Vivir la Misa para fortalecer el alma sacerdotal 4/
“Si nos unimos al sacrificio redentor en la misa, con alma sacerdotal, participamos en la empresa más insigne de la historia de la humanidad. Todas las acciones cotidianas, incluso las más anodinas, puestas en el sacrificio del altar, adquieren una trascendencia extraordinaria. (…) En medio de nuestros afanes y ocupaciones, poniendo amor en el deber de cada instante, ayudamos a “recapitular todas las cosas en Cristo”5/: aligeramos su cruz, contribuimos al consuelo de Dios Padre y obtenemos el don del Espíritu Santo para la salvación de las almas. Esos tres elementos corredentores aparecen al final de cada plegaria eucarística: “Por Cristo, con Él y en Él”. Contienen todo un programa de vida. En cada celebración eucarística, la Iglesia ofrece a Cristo y se ofrece con Cristo. Por tanto, al poner en la patena nuestros esfuerzos por mejorar, aparte de ofrecer por Él algún sacrificio, nos ofrecemos con El al Padre en reparación por los pecados, y, en Él, pedimos la gracia del Espíritu Santo para la salvación de quienes están en la tierra o en el Purgatorio. Es, pues, una triple razón de amor: a Cristo, a Dios Padre y, a través del Espíritu Santo, a nuestros semejantes.”

Unirse al Corazón de Jesús
“Se abre así todo un panorama de esfuerzo motivado por el deseo de aliviar, “con frecuencia cotidiana”6/, las penas del corazón de Cristo. La tibieza es incompatible con la apremiante urgencia de corredimir con Él. “Un corazón sacerdotal que no sangra, no es un corazón sacerdotal”, decía un santo belga7/. Además si realmente amamos al Señor, la posibilidad de aligerar su cruz nos capacita para sobrellevar cualquier sacrificio. “Por Ti, Jesús, me crucificaría si así evitase yo tu sufrimiento”, decía un joven poeta 8/. Ante un crucifijo, exclama otro:



“Cuerpo llagado de amores
¡Yo te adoro y yo te sigo!
Yo, Señor de los señores,
Quiero partir tus dolores
Subiendo a la Cruz contigo” 9/



Vivir junto a María
“El Corazón de Jesús no es el único que sufre pesares de amor. También el Corazón de María los comparte desde hace veinte siglos. Ella, como sintetiza Benedicto XVI, “aceptó entregarle todo, ofrecer su cuerpo para acoger el Cuerpo del Creador. Todo ha venido de Cristo, incluso María; todo ha venido por María, incluso Cristo” 10/. Sus corazones vibran al unísono. Ambos tienen un cuerpo glorioso y, desde el Cielo, contemplan, en vigilia de amor, todo el bien y el mal que hacemos. No estarán tranquilos hasta que, tras la segunda venida de Cristo, se termine este mundo y ya no haya nadie en camino hacia el Cielo. Nadie aligera tanto la cruz de Jesús como su Madre. Por eso quiso estar tan cerca de la cruz. Ese era el designio divino para Ella, largamente meditado desde que el viejo Simeón le anunció que una espada atravesaría su alma 11/. Sólo Ella comprendió plenamente por qué convenía que su Hijo se inmolara. Los apóstoles, aun aleccionados por Cristo, no lo entendieron, mientras que Ella, con su alma sacerdotal, quiso estar al lado de la cruz por tres razones: para sostener a su Hijo, para, con Él, consolar al Padre, y, en Él, obtenernos la gracia salvadora. (…) María, la corredentora por excelencia 12/, “comparte la compasión de su Hijo por los pecadores” 13/. Por eso, tantas veces, nos apremia a consolar al Señor y a rezar por los pecadores. De Ella aprendemos, en suma, a convertir toda nuestra “existencia en corredención de Amor”. 14/”
____________

1/ Forja 369. Si actúas —vives y trabajas— cara a Dios, por razones de amor y de servicio, con alma sacerdotal, aunque no seas sacerdote, toda tu acción cobra un genuino sentido sobrenatural, que mantiene unida tu vida entera a la fuente de todas las gracias. Ver también Surco 499.
2/ Cfr. Concilio Vaticano II, Const. Dogm. Lumen Gentium, n. 10.
3/ San Josemaría, Homilía “Sacerdote para la eternidad”
4/ Los párrafos siguientes (no así los subtítulos) son de Michel Esparza, Amor y autoestima, Edit. Patmos, n. 240, Madrid 2009, p. 224
5/ Ef. 1, 10
6/ J. Escrivá, Forja, n. 442
7/ En Em. R. De Roover, Priester Poppe. Leven en zending. Altiora, Averbode 1987, p. 17. Edgard Poppe (1890-1924) es un sacerdote flamenco beatificado por Juan Pablo II el 3 de octubre de 1999.
8/ B. Llorens, en J. I. Poveda, Bartolomé Llorens, una sed de eternidades, Rialp, Madrid 1997, p. 138
9/ J. M. Pemán, Ane el cri de la Buena muerte, en Pasión según Pemán, Edibesa, Madrid 1997, p. 87
10/ Benedicto XVI, Discurso del 14 de septiembre de 2008, en el Santuario de Lourdes (Adoración Eucarística).
11/ Cfr. Lc. 2, 35.
12/ Para disipar malentendidos, Concilio Vaticano II recuerda que los títulos con los que la Iglesia invoca a María –Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora- “hay que entenderlos de tal forma que no disminuyan ni añadan nada a la dignidad y eficacia de Cristo, único mediador” (Lumen Gentium, n. 62)
13/ Benedicto XVI, Homilía del 15 de septiembre de 2008, en el Santuario de Lourdes.
14/ J. Escrivá, Surco, n. 255.

miércoles, 9 de junio de 2010

Obligaciones y prohibiciones

QUEDA PROHIBIDO
(fragmento)



Queda prohibido llorar sin aprender,
levantarte un día sin saber que hacer,
tener miedo a tus recuerdos,
sentirte solo alguna vez.

Queda prohibido no sonreír a los problemas,
no luchar por lo que quieres,
abandonarlo todo por miedo,
no convertir en realidad tus sueños.

Queda prohibido no demostrar tu amor,
hacer que alguien pague tus deudas y el mal humor.

Queda prohibido dejar a tus amigos,
no intentar comprender lo que vivieron juntos,
llamarles solo cuando los necesitas,
no ver también que nosotros somos distintos

Queda prohibido no ser tú ante la gente,
fingir ante las personas que no te importan,
hacerte el gracioso con tal de que te recuerden,
olvidar a toda la gente que te quiere.

Queda prohibido no hacer las cosas por ti mismo,
no creer en Dios y hacer tu destino,
tener miedo a la vida y a sus compromisos,
no vivir cada día como si fuera un último suspiro.

Queda prohibido echar a alguien de menos sin alegrarte,
olvidar sus ojos, su risa, sus besos
todo porque sus caminos han dejado de abrazarse,
olvidar su pasado y apagarlo con su presente.

Queda prohibido no intentar comprender a las personas,
pensar que sus vidas valen mas que la tuya,
no saber que cada uno tiene su camino y su dicha,
pensar que con su falta el mundo se termina.

Queda prohibido no crear tu historia,
dejar de dar las gracias a tu familia por tu vida,
no tener un momento para la gente que te necesita,
no comprender que lo que la vida te da, también te lo quita.

Queda prohibido no buscar tu felicidad,
no vivir tu vida con una actitud positiva,
no pensar en que podemos ser mejores,
no sentir que sin ti este mundo no sería igual.

ALFREDO CUERVO BARRERO

El histórico viaje Chipre del Santo Padre (noticia de la Agencia Rome Reports)

EL MISMO PAPA RECUERDA Y RESUME SU VIAJE A CHIPRE

Quisiera comentar mi viaje a Chipre, que puede definirse como evento histórico, pues ha sido la primera vez que el Obispo de Roma ha visitado esa tierra. Bajo el lema "un solo corazón y una sola alma", y siguiendo las huellas del Apóstol de los gentiles, he peregrinado a esa Isla, sobre todo, para confirmar en la fe a las comunidades católicas, animándolas a seguir recorriendo el camino de unidad.
Asimismo, he querido desde allí abrazar espiritualmente a todas las poblaciones del Medio Oriente, y dirigir un encarecido llamamiento a todos los católicos de esa región para que, a pesar de las grandes dificultades que atraviesan, no caigan en la tentación de emigrar, pues su presencia allí es un signo insustituible de esperanza.
Muy importante ha sido también la entrega del Instrumentum laboris de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Medio Oriente, que se celebrará en Roma el próximo mes de octubre.
Expreso nuevamente a todos mi gratitud por la calurosa acogida que me han dispensado. Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los procedentes de España, Argentina, México, Perú y otros países latinoamericanos.
Os invito a rezar por los sacerdotes, en estos días previos a la clausura del Año Sacerdotal, y a acompañarlos siempre con vuestro afecto. Muchas gracias.

lunes, 7 de junio de 2010

La verdad en la inquisición

sábado, 5 de junio de 2010

Las experiencias educativas más prometedoras de USA

Historias de excelencia en colegios exigentes para alumnos desfavorecidos


Extractos de artículo de Aceprensa.com

¿Qué pensar de una escuela secundaria cuyos alumnos –todos de familias modestas– deben trabajar un día a la semana en una empresa, que paga a la escuela por ese trabajo, mientras los alumnos han de dedicar más horas y tener menos vacaciones para completar sus estudios? En España, la escuela habría sido denunciada por explotación del trabajo infantil y probablemente clausurada por el Ministerio de Educación, con el aplauso de los sindicatos. En EE.UU., una red escolar de este estilo, puramente privada y de inspiración católica, es una experiencia de éxito, que consigue que el 99% de los alumnos lleguen a la Universidad. (…)

Estudio y trabajo
(…) El primero y principal es el trabajo de los propios estudiantes. Según este innovador sistema, cada alumno debe dedicar un día a la semana a trabajar en una empresa, en un empleo real y a jornada completa. Es un primer empleo, compartido entre un grupo de cinco estudiantes, por el que la empresa paga entre 20.000 y 30.000 dólares anuales a la escuela. No se trata de trabajos como repartir pizzas. Las empresas que colaboran en el programa son nombres que aparecen en la lista de las 500 de Fortune, ONG’s, organismos del gobierno, universidades, periódicos...

Antes de empezar el trabajo, los alumnos se preparan en un campo de trabajo de dos semanas en verano para aprender usos del mundo empresarial, como tomar notas y mensajes telefónicos, gestionar prioridades, manejar fotocopiadoras y fax, buenas prácticas en la atención al cliente, y buenas maneras en el “lenguaje corporal”. Pues la experiencia del trabajo no solo sirve para que los alumnos se paguen los estudios, sino también para mejorar su formación en contacto con una empresa de primera fila.

El pago de las empresas por el trabajo de los estudiantes aporta el 65% del presupuesto en una escuela como Cristo Rey Harlem School. El resto se cubre con el patrocinio de empresas, y las familias que pueden pagan unas tasas modestas.

Como tienen que trabajar un día a la semana, los alumnos deben hacer en cuatro días el trabajo escolar correspondiente a cinco. Y esto, que podría parecer un obstáculo, tiene mucho que ver con el éxito. Las escuelas Cristo Rey tienen una jornada escolar más larga y unas vacaciones más cortas, y acostumbran a los alumnos a trabajar duro, dentro y fuera de la escuela. El objetivo: llevar a los alumnos hasta las puertas de la Universidad y poner fin al ciclo de la pobreza. Lo están consiguiendo.

El instituto más deseado del Bronx Sur KIPP

Pero tampoco hace falta que la escuela sea privada, para desarrollar su propio modelo de éxito. Es el caso de la Academia KIPP (“Knowledge is Power Program”, El conocimiento es poder), una escuela pública experimental que abrió sus puertas a mediados de la década de 1990 en el Bronx Sur, uno de los barrios más pobres de Nueva York. (…)

El escritor Malcolm Gladwell describe el funcionamiento de esta escuela secundaria en uno de los capítulos de su libro Fueras de serie (cfr. Aceprensa, 24-03-10). No es una escuela pública como la que uno puede esperar encontrar en un barrio pobre de Nueva York. A los estudiantes “se les enseña a atender y dirigirse a la gente de acuerdo con un protocolo que aconseja sonreír, sentarse erguidos, escuchar, preguntar, asentir cuando le hablan a uno y mantener el contacto visual”. A la hora de comer los estudiantes van por los pasillos en líneas ordenadas, todos con sus uniformes de la Academia KIPP.

La organización se basa en el convencimiento de que precisamente porque los alumnos tienen más carencias culturales, necesitan más tiempo para superarlas. Por eso la jornada escolar es bastante más larga que en otras escuelas públicas. Las clases empiezan a las 7,25 (lo que para la mayoría de los alumnos supone levantarse a las 5,45, habida cuenta del tiempo de desplazamiento hasta la escuela), con un curso llamado “Aprendiendo a pensar”. Y la jornada se prolonga hasta las 17 h. Después hay grupos de tareas escolares, recuperaciones, equipos deportivos. Así que en la escuela hay alumnos hasta las 19 h. Los que salen a las 17 h. tendrán también no menos de dos horas para hacer los deberes.

Jornada más larga

Ampliar el tiempo disponible da al profesor la posibilidad de explicar con más calma las cosas, y a los alumnos más tiempo para asimilar y repasar, a un ritmo más lento pero más seguro.

¿Fin de semana? Los sábados por la mañana los alumnos van de 9 a 13. ¿Vacaciones de verano? En KIPP estudian tres semanas suplementarias en julio. La idea es que unas vacaciones de verano demasiado largas, que en las familias acomodadas se aprovechan para mejorar la formación de los hijos con distintas actividades, suelen provocar que los niños desfavorecidos queden rezagados. Así que hay que mantenerlos activos.

Curiosamente, las matemáticas, que suelen ser la piedra de tropiezo de tantos estudiantes, es lo que ha hecho más famosa a la Academia KIPP. Y hacia el final del octavo grado, el 84% de los alumnos está por encima del nivel exigible, con unos resultados comparables a los de los privilegiados alumnos de los barrios ricos. Eso sí, con un especial esfuerzo. A cambio, más del 80% de los estudiantes de KIPP pasarán por la Universidad, y en muchos casos serán los primeros de su familia en hacerlo.

“Hoy –concluye Gladwell– hay más de cincuenta escuelas KIPP en Estados Unidos, y más en proyecto. El programa KIPP representa una de las nuevas filosofías educativas más prometedoras de Estados Unidos”.

CUI YUE estudiante china


Para subir a una cumbre hay que escalar
Periódico suizo entrevista una estudiante en China


En un periódico suizo: entrevista a Cui Yue, estudiante de Relaciones Internacionales y Economía en la elitista Beijing University. Informa Alejandro Navas en el Diario de Navarra . Aquí unos extractos de ese artículo.


(…) Cui Yue destaca desde niña como buena estudiante, lo que le permite acceder a los colegios mejor cualificados. Con quince años abandona el hogar familiar y se traslada a la capital provincial, Chengdu, para terminar la enseñanza secundaria en un exigente internado, que le facilitará el ingreso en las universidades más prestigiosas. Cui Yue tiene ambición, y es uno de los 400.000 candidatos de su provincia que realizan cada año el examen de admisión en la Universidad de Beijing. Ingresan cien, y nuestra alumna obtiene el puesto cuarenta en ese exclusivo ranking.

Estar dentro es todo un triunfo, pero no hay tiempo para confiarse y bajar la guardia. Cui Yue trabaja quince horas al día, entre clases, estudio y el tiempo dedicado a AISEC, la asociación internacional de estudiantes de Economía, de cuya delegación en Beijing forma parte. “Trabajo bastante duro”, reconoce con sencillez. Pero su vida no se agota en los libros, pues también cultiva aficiones personales. Al preguntarle de dónde saca tiempo para todo, responde que no duerme nueve horas al día, por lo que hay margen para otras cosas. (…)

–Fijaos bien, les digo. Es muy posible que dentro de unos años ella sea vuestra jefa. Esto se evitará únicamente si sois capaces de trabajar tanto o más que ella. ¿Os veis en condiciones de hacerlo? Los bachilleres madrileños se quedan en silencio, pensativos. Lo consideran muy difícil, casi imposible. Alguno incluso cuestiona que ese tipo de existencia sea deseable: en la vida hay otras cosas, aparte de estudiar o trabajar. Más que de vivir para trabajar, se trataría de trabajar para vivir. Les concedo una buena parte de razón: habría que aclarar con Cui Yue lo que significa exactamente “triunfar en la vida”; en su entrevista no hay espacio para profundizar lo necesario en esta importante cuestión. Pero intento hacerles ver que sin esfuerzo y dedicación perseverante no conseguirán lograr sus objetivos, supuesto que los tengan: los informes sobre la juventud española registran que un considerable número de jóvenes se encuentran como paralizados, sin especiales proyectos para su vida, empujados por la inercia e instalados en el “presentismo”: el carpe diem como horizonte existencial, y no solo para los momentos de ocio. (…) No pocos de ellos están inmejorablemente preparados, casi tanto como Cui Yue, y nada impide que se conviertan en gestores de su propia vida, sin esperar que el Estado o la sociedad en general les resuelvan los problemas.